說起歷史，每一個炎黃子孫都以其悠久而自豪。儒家思想統(tǒng)治中國幾千年，社會成員之間的關系準則就是“君君臣臣父父子子”。君臣之間無平等可言。君位高堂，“能察秋毫之末”；臣位階下，說話須察言觀色，擇其“喜”而報。如要較真兒也可以，只有“死諫”一條路，連后事也不用準備。

  追根溯源，君臣關系是仿效父子關系而來的。人類社會關系是先有父子，后有君臣。君也好，臣也好，首先還是父，是子，比如人們常說的“君臣如父子”，子民們稱關心百姓的官吏為“父母官”，褒之為“愛民如子”。

  父子是什么關系呢？那便是父對于子，有絕對的權(quán)利和戒嚴,子對于父，唯命是從而已。就說我們自己吧，應該承認這樣一個事實：盡管皇帝早就倒臺了，但我們中的大多數(shù)人在做兒女之時,與父輩對話多半會有矮三分的感覺，而且，話還不能“完全徹底”地講完；后來自己做了父母，在與兒女對話之時，也總難免有些居高臨下之感。

  以后，隨著你出家門，進學校，這種關系也就與之相隨，帶到了師生之間；參加了工作，這種關系又擴展到師徒之間、上下級之間。

  我認為怎樣做好父親，實際上就是如何調(diào)整父子之間關系準則的問題。這是我們炎黃子孫反省自己民族文化，中興國運之大事，切莫等閑視之。

  “養(yǎng)不教父之過”

  我們該怎樣做父親呢？我們祖上的父親們總結(jié)過一句話，叫做“養(yǎng)不教，父之過”。短短六個字，講明了做父親的責任。

  養(yǎng)不必說，現(xiàn)在家家戶戶有過之無不及。

  教，教什么呢？民以食為天，就以食為例。有的父親教孩子吃飯，有的父親教孩子做飯,有的父親教孩子買飯，有的父親教孩子掙飯，不到萬不得已，沒有一個父親會誠心實意教孩子要飯的，但是,我以為最重要的還是教孩子怎樣做人。

  教，還有個怎么教法的問題。我以為教子主要靠以身作則，潛移默化。父母如何對待爺爺奶奶姥爺姥姥，子女便可能如何對待父母；父母如何對待學習、工作和人際關系，便是子女如何對待學習、工作和人際關系的榜樣。有些年輕父母在補習夜大一類，本是好事，可是考試回家把書包往墻角隨便一扔，大喊一聲“60分萬歲”，你怎么要求孩子去考100分呢？為了房前屋后綠豆大一點兒事你和鄰居大吵大鬧一頓，你怎么要求孩子和小朋友同學之間仁義友愛呢？

  己所不欲，勿施于人。施于人又怎么樣呢，當心效仿你的子女“報復”你！

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